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唐僧为什么要取经?

时间:2016-09-09 22:34 作者:生肖鼠 www.shengxiaoshu.com 阅读:

    玄奘,中国洛州缑氏(今河南洛阳偃师)人。玄奘12岁出家,遍读佛典。因觉得当时佛典多有出入之处,令人迷惑,玄奘于是决定去印度取经。玄奘在贞观三年时,一人从长安出发,历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺。玄奘拜住持戒贤为师,后升至该寺副主讲。玄奘在贞观十九年回到长安,共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部。其后,玄奘在唐太宗的支持下在长安大慈恩寺设译经场,与弟子等人专心翻译所带回的佛典。
唐僧为什么要取经?

唐僧的原型
    玄奘,中国洛州缑氏(今河南洛阳偃师)人。玄奘12岁出家,遍读佛典。因觉得当时佛典多有出入之处,令人迷惑,玄奘于是决定去印度取经。玄奘在贞观三年 时,一人从长安出发,历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺。玄奘拜住持戒贤为师,后升至该寺副主讲。玄奘在贞观十九年回到长安,共带回佛舍利150粒、佛像 7尊、经论657部。其后,玄奘在唐太宗的支持下在长安大慈恩寺设译经场,与弟子等人专心翻译所带回的佛典。
    玄奘及其弟子共译出佛典75部,1355卷。玄奘的译典著作有《大般若经》、《心经》、《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷,记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者,其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献,被誉为“中华民族的脊梁”,世界和平使者。他以无我无人无众生无寿者相,不畏生死的精神,西行取佛经,体现了大乘佛法菩萨,渡化众生的真实事迹。玄奘,唐朝著名的三藏法师,汉传佛教史上最伟大的译经师之一,中国佛教法相唯识宗创始人。他是中国著名古典小说《西游记》中心人物唐僧的原型。
    玄奘出生在读书人家,幼年受父亲教导,学习经书,对儒学略知一二。13岁在洛阳净土寺出家当和尚。时值隋末农民战争,中原是战场。他避难西入长安,为求师学习佛法,经汉川到达成都。学习几年,不满足,又出川到荆州,北上相州,至赵州,返回长安。这时唐朝初建,社会还不稳定。玄奘东西南北地奔波,相当辛苦,表现出不畏艰险的精神,是他日后去印度取经磨练意志的初步尝试,也可以说打下了良好的基础。他四处学佛法,感到各家对佛教宗旨,或者说得不明不白,或者说法不一。他想寻根究底,就想到佛教的发源地去拜访名师,寻求经典,于是决心取道西域去印度求学。 话说唐朝开国不久,皇帝唐太宗举办了一次旷世规模的宗教活动,叫作“水陆法会”。举办这场“水陆法会”,需要选举一名有大德行的高僧来作坛主主持人。榜行天下不到一月,各路高僧云集京师,众人从中选举出了陈玄奘法师。
   
唐僧西天取经的缘由
    太宗皇帝查得他“根源又好,德行又高”。于是太宗大喜道:“果然举之不错,诚为有德行, 有禅心的和尚。朕赐你左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职。”玄奘顿首谢恩,受了大阐官爵。 唐僧之所以能够得到皇帝的封赏,是因为根源好、德行高这两个条件。  “根源又好”, 这是真的。因为唐僧的父亲陈光蕊中状元,官拜文渊殿大学士,母亲则是开国元勋殷开山丞相的女儿, 所以他是标准的高干子弟。 “德行又高”, 从哪儿说起呢? 书中说他“千经万典,无所不通;佛号仙音,无般不会”。菩萨送来两件宝物“锦阑袈裟,九环锡杖”,袈裟卖五千两, 锡杖卖二千两, 合人民币约700000元了。就连皇帝唐太宗也问:“有何好处,就值许多?”可见挺贵的。尽管贵, 唐太宗还是说“朕买你这两件宝物,赐他(唐僧)受用。”
    太宗宣唐僧入朝:“求证善事,有劳法师,无物酬谢。愿送锦阑异宝袈裟一件,九环锡杖一条。今特召法师领去受用。”玄奘叩头谢恩。太宗道:“法师如不弃,可穿上与朕看看。”唐僧就抖开袈裟,披在身上。君臣文武,个个喝采。待唐僧穿了袈裟,持了宝杖,太宗又赐他两队仪从,叫他上大街去威风一把,就如中状元夸官一般。感动的唐僧再拜谢恩,在那大街上,烈烈轰轰,摇摇摆摆。长安城里,大男小女,无不争看夸奖。唐僧直至寺里,僧人们下榻来迎。唐僧便对众僧人感述“圣恩”不已。太宗皇帝对唐僧如此礼遇,给足了面子,以至唐僧的感激之情,难于言表。
    最后, 菩萨对太宗皇帝说, 你办的这个水陆法会跟本就不行! 你请的法师只会讲小乘教法,不起作用的。我有大乘佛法三藏才是真经,可以度亡脱苦,寿身无坏。太宗正色喜问道:“你那大乘佛法,在于何处?”菩萨道:“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处,能解百冤之结,能消无妄之灾。”太宗一听,马上就叫法会暂停。水陆法会原本计划是做49天的,现在是第7天。即命众僧:“且收胜会,待我差人取得大乘经来,再秉丹诚,重修善果。”
    这句话有3重意思:水陆法会暂且停止。不做了。等我派人去西天把如来佛的“大乘经”取回来。 取来大乘经后,再重新做这场水陆法会。
 当时在寺中问曰:“谁肯领朕旨意,上西天拜佛求经?” 这下好了!唐僧吃了人家的嘴软, 拿了人家的手软, 推也推不掉, 躲也躲不脱, 只好上前施礼道:“贫僧不才,愿效犬马之劳,与陛下求取真经,祈保我王江山永固。”注意,他说的是 “愿效犬马之劳,与陛下求取真经。”说明他自己并不对这个“经”产生需求。是帮唐太宗去取经。唐太宗多少还有点担心他一去不复返。于是说:“法师果能尽此忠贤,不怕程途遥远,跋涉山川,朕情愿与你拜为兄弟。”就去那寺里佛前,与唐僧拜了四拜,口称 “御弟圣僧”。
    唐僧感谢不尽道:“陛下,贫僧有何德何能,敢蒙天恩眷顾如此?我这一去,定要捐躯努力,直至西天。如不到西天,不得真经,即死也不敢回国,永堕沉沦地狱。”那唐王果真十分“贤德”, 把个玄奘师傅感动的连毒誓都发了。唐僧回到寺里。几个徒弟都来相见:“师父呵,尝闻人言,西天路远,更多虎豹妖魔。只怕有去无回,难保身命。”
    唐僧道:“我已发了弘誓大愿,不取真经,永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠,不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫,吉凶难定。”
    而且他是如来自己的徒弟,属于嫡系,这样的人才能给自己卖命,否则取经路上如此艰辛,万一半路撂挑子不干了,可就前功尽弃了。二是为了提拔金蝉子,金蝉子同志虽然是如来的徒弟,但此时还没有什么职位,最大只能到罗汉的的身份。如来当然想要提拔金蝉子,但是没有什么功劳就破格提拔,恐怕其他人不会服气。前面我们说了,在佛教公司中如来、弥勒佛等佛是公司高层,其他菩萨是中层领导,罗汉就属于一般办公人员了。没有点什么特殊的功劳就把一个白丁提到公司高层做领导,这会让整天为公司忙碌的观音等中层怎么看?谁又会服气呢?
    如来当然不会这么傻,于是把取经这么一个重任交给了金蝉子。如果成功了,那金蝉子等于给公司在海外开辟了又一个大市场,那么金蝉子同志作为佛教公司东亚地区总经理,进入公司董事会就说得通了。人选想好了,但是具体措施还要制定,这件事还要秘密进行。于是如来借故先将金蝉子贬下凡间,却没有立即进行公司扩张行动,过了五百年(唐僧修行了十世,平均一世大概五十来年,那是的人寿命短,应该差不多)。如来在盂兰盆会上提出了扩展海外市场的战略构想,得到了全员人员的赞同。但是唐朝的僧人念着山寨版的佛经念得不亦乐乎,哪里知道真正的进口货是什么样的,有什么先进功能。这要派一个人去宣传,于是办公室主任观音同志兼任东亚地区宣传部长,代领木吒去做宣传工作,同时全面负责取经工作的开展任务。
    但是开始时取经似乎并不顺利,据在流沙河做妖怪的沙和尚交代,他曾经吃了九个取经人,估计是唐僧的前九世。唐僧原本想依靠个人力量完成取经大业,哪知还没到西牛贺洲就被人干掉了。西天的佛教公司也认识到了问题的严重性,单靠个人力量很难完成东扩大业,于是观音只好亲自出马,到大唐成功说服李世民,使取经工作由唐僧个人行为上升到了国家行为的高度,在政治、经济等多方面取得了国家支持。下一个任务就是为唐僧寻找得力的取经帮手,一路上保驾护航,对付各种明刀暗箭。

唐僧取的是什么经
    唐僧取经的故事出自四大名著之一的《西游记》。据书中记载,唐僧是东土大唐的得道高僧,平生最伟大的事迹就是前往西天取的经书,普渡世人。那么唐僧取的是什么经书?根据统计唐僧取的经书主要有大小乘经律520夹,并上《大菩萨藏经》之类的共有657部,可以看出唐僧取的经书种类和数量是很繁多的。在古代佛教的僧人修习的大多是小乘佛法,小乘佛法包含两宗即成实宗以及俱舍宗。成实宗主张空宗,而俱舍宗主张有宗。空宗可以理解为一切皆空,无具实体,有宗与空宗相反,意为主张万物皆有实体。 
    唐僧取来大乘佛法,包括《三论宗》、《天台宗》、《净土宗》等等一系列宗体。唐僧取来经书翻译,曾想做删减,但是夜晚梦到有猛虎示警,所以决定一字一字翻译。唐僧还梦到有佛光普照,使自己感到平静,心情愉悦。于是醒后唐僧就逐字翻译,不敢删减。
    唐僧取得的经书中《大般若经》在后世十分出名。《大般若经》主要讲的是性空幻有,大意就是一切的事物,他的本身的变化、行为都是讲究因缘的。事物本身并没有自己的定性,这就是性空。幻有是说事物虽然本身没有定性,但是却是真实的事物。这二者合二为一,就是让人们把握这种度数和契合以求解脱。此经书还被当做镇国之典,由此可以看出唐僧取得的经书对后世佛教的发展是有重要意义的。
唐僧为什么要取经?

玄奘西行路线
    长安(今陕西西安)——秦州(今甘肃天水)——兰州——凉州(今甘肃武威)——瓜州(今甘肃安西县东南)——玉门关——伊吾(今新疆哈密)——高昌(今新疆吐鲁番)——阿耆尼国(今新疆焉耆)——屈支国(今新疆库车)——跋逯迦国(今新疆阿克苏)——凌山(今天山穆苏尔岭)——大清池(今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖)——素叶城(即碎叶城,今吉尔吉斯斯坦托克马克西南)——昭武九姓七国(都在今乌兹别克斯坦境内)——铁门(乌兹别克斯坦南部兹嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今兴都库什山)——今阿富汗贝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度。玄奘从阿富汗继续西行就进入了今天的巴基斯坦和印度境内。在这两地他曾到过多处佛教中心,其中包括巴基斯坦的佛教圣地、佛教造像水平达到最高峰的塔克西拉和印度境内的鹿野苑与菩提伽耶,不过在这其中必须要提到的就是玄奘西行的目的地,他取得真经的西天———印度的那烂陀寺。
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